这种庄严雄伟、整齐对称、以陪衬为主的方式完全满足了统治者和神义对于礼敬崇高、庄严肃穆的需要,所以几千年来一直相传沿袭,徽派古建,并且逐步加以完善。举凡风景园林、民居房舍以及山村水镇等等,大都采用这种形式。其布局的方法是按照山川形势、地理环境和自然的条件等灵活布局。以北京的寺庙为例,古建牌楼,在它的中轴线上前有影壁或牌楼,然后是山门,山门以内有前殿、其后为大殿(或称大雄宝殿),再后为后殿及藏经楼等。
从一门一殿到两进、三进以至九重宫阙,庞大帝京都是这样的规律。这种情况适宜于西南山区和江南水网地区以及地形变化较多的地点。在中轴线的两旁布置陪衬的建筑,整齐划一,两相对称,如山门的两边有旁门,大殿的两旁有配殿,其余殿楼的两旁有廊庑、配殿等等。例如民居甚至寺庙、官衙,凡位于山脚河边者,总是迎江背山而建,并根据山势地形,滁州古建,层层上筑。
的这种庭院式的组群布局所造成的艺术效果,与欧洲建筑相比,古建工程,有它的艺术---。一般地说,一座欧洲建筑,是比较一目了然的。从一门一殿到两进、三进以至九重宫阙,庞大帝京都是这样的规律。这种情况适宜于西南山区和江南水网地区以及地形变化较多的地点。不仅要发展现代建筑,更要吸收古建筑中的营养,走出---色建筑之路,让古建文化得以传承和延续。
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